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2021年度四川扬琴传承人驻校传承工作坊专家讲座系列综述（二） ——杨晓教授《中国传统音乐三论——一种说文解字般的遐思》

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2021年7月19日上午，四(si)川音乐学(xue)院(yuan)(yuan)中华传统(tong)(tong)音乐研(yan)究院(yuan)(yuan)“首(shou)届传统(tong)(tong)音乐传承(cheng)人(ren)驻校传承(cheng)工(gong)作坊——2021年度(du)四(si)川扬(yang)琴传承(cheng)人(ren)驻校传承(cheng)工(gong)作坊”正(zheng)式启动(dong)。在热闹的开班仪式之后，我们迎(ying)来了本次活动(dong)的首(shou)场专家讲(jiang)座。本场讲(jiang)座的主讲(jiang)人(ren)为四(si)川音乐学(xue)院(yuan)(yuan)科研(yan)处(chu)处(chu)长、中华传统(tong)(tong)音乐研(yan)究院(yuan)(yuan)执(zhi)行院(yuan)(yuan)长杨晓教(jiao)授，讲(jiang)座题目为“中国传统(tong)(tong)音乐三论——一种说文解字(zi)般的遐(xia)思”。

 

主讲(jiang)人(ren)：杨晓教(jiao)授(shou)

  在讲座正式(shi)开始之前(qian)，杨晓教授(shou)首先阐述了此次四川(chuan)扬(yang)(yang)琴(qin)传(chuan)(chuan)承(cheng)人驻(zhu)校传(chuan)(chuan)承(cheng)工作坊(fang)课程(cheng)设置的(de)(de)“知(zhi)识体(ti)系(xi)”与“认知(zhi)结构”。前(qian)者是(shi)指“将(jiang)四川(chuan)扬(yang)(yang)琴(qin)纳入到中(zhong)国传(chuan)(chuan)统音乐-中(zhong)国曲(qu)艺音乐-琴(qin)书(shu)类曲(qu)艺音乐-四川(chuan)扬(yang)(yang)琴(qin)的(de)(de)知(zhi)识逻(luo)辑之中(zhong)”，后(hou)者则指“身体(ti)实践、知(zhi)识认知(zhi)和理论(lun)学习三位一体(ti)的(de)(de)学习方(fang)式(shi)”。

此次讲座主要(yao)围绕三个(ge)(ge)主题展(zhan)开(kai)，即“什(shen)(shen)么是中国”“什(shen)(shen)么是传(chuan)统”“什(shen)(shen)么是音乐”。杨老师认为，之所以探讨三个(ge)(ge)如(ru)此庞(pang)大(da)且(qie)无(wu)定论(lun)的话题，是因为对这三个(ge)(ge)关键词(ci)的讨论(lun)，是工作坊后(hou)续研究展(zhan)开(kai)的基础(chu)。

讲座(zuo)共分(fen)为三个部(bu)分(fen)：“『中国』音乐多(duo)样性(xing)的(de)历时与(yu)共时视野”“『传(chuan)统』中国音乐共性(xing)特征(zheng)的(de)学(xue)界解读(du)”和“『音乐』口头传(chuan)统的(de)典型声音特质(zhi)”。

第一(yi)(yi)部分为“『中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)』音乐多(duo)(duo)样性的(de)(de)(de)(de)(de)历时(shi)与(yu)共时(shi)视(shi)野”，杨晓老(lao)师主要从(cong)“中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)：时(shi)间(jian)中(zhong)(zhong)疆域的(de)(de)(de)(de)(de)演化(hua)(hua)(hua)(hua)与(yu)人口的(de)(de)(de)(de)(de)流动”“音乐：发生(sheng)在中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)间(jian)关(guan)系(xi)(xi)(xi)、生(sheng)态关(guan)系(xi)(xi)(xi)与(yu)族(zu)(zu)群关(guan)系(xi)(xi)(xi)”两个(ge)(ge)(ge)方面展开论述。她认为，“中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)”一(yi)(yi)词应(ying)该从(cong)地(di)理(li)概(gai)念、政(zheng)治概(gai)念、族(zu)(zu)群概(gai)念与(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)概(gai)念这四个(ge)(ge)(ge)方面来(lai)(lai)(lai)理(li)解，而这几个(ge)(ge)(ge)概(gai)念又是随着时(shi)间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)衍变而不(bu)断(duan)变化(hua)(hua)(hua)(hua)着的(de)(de)(de)(de)(de)。同时(shi)，“音乐”在中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)衍变也随着时(shi)间(jian)关(guan)系(xi)(xi)(xi)、生(sheng)态关(guan)系(xi)(xi)(xi)与(yu)族(zu)(zu)群关(guan)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)变化(hua)(hua)(hua)(hua)而变化(hua)(hua)(hua)(hua)。就时(shi)间(jian)关(guan)系(xi)(xi)(xi)来(lai)(lai)(lai)看，中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)音乐经历了一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)不(bu)断(duan)“叠加”与(yu)“遗(yi)落(luo)”的(de)(de)(de)(de)(de)过程，从(cong)古代中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)元”（即中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)传统音乐）到(dao)近代中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)“二元”（即中(zhong)(zhong)西方双语音乐文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)）演变到(dao)现代中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)“多(duo)(duo)元”（即当代多(duo)(duo)元音乐文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)）。从(cong)生(sheng)态关(guan)系(xi)(xi)(xi)来(lai)(lai)(lai)看，中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)“音乐”受到(dao)农业文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、游牧文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、农牧文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、稻(dao)作文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)等多(duo)(duo)样性文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)背景的(de)(de)(de)(de)(de)影响。从(cong)族(zu)(zu)群关(guan)系(xi)(xi)(xi)来(lai)(lai)(lai)看，中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)是一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)拥有56个(ge)(ge)(ge)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)家，这使得中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)音乐族(zu)(zu)群文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)关(guan)系(xi)(xi)(xi)“错综复(fu)杂”。在以上内容的(de)(de)(de)(de)(de)讲述之后，杨晓教授抛出三个(ge)(ge)(ge)问题(ti)，供学(xue)员们(men)思考：

1.如何理解“中国”这一地理与政(zheng)治概(gai)念？

2.如何理(li)解“中国(guo)人(ren)”这一(yi)族群与文化(hua)概念(nian)？

3.如何(he)从(cong)时间(jian)-空间(jian)-生态-族群等视角理解“中(zhong)国(guo)音乐”？

讲(jiang)座的第(di)二(er)个(ge)部分为(wei)“『传统』中国音乐共性(xing)特征的学界解读”，杨晓(xiao)老师主(zhu)要从“教科(ke)书：小(xiao)学音乐教材(cai)对传统音乐的理解”和“学术(shu)界：音乐学界对传统音乐的共性(xing)特征解读”两个(ge)方(fang)面展开。

首(shou)(shou)先，杨晓老(lao)师(shi)(shi)以自己和学生(sheng)李彦霏共同完成的(de)对人民(min)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)出版(ban)(ban)社(she)2012年的(de)小学音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)教材(cai)(cai)的(de)数据整理(li)统(tong)计出发，分(fen)析教科书中的(de)“传统(tong)”表述问题。在2012年版(ban)(ban)“人音(yin)(yin)(yin)社(she)”小学音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)教材(cai)(cai)中，共有(you)614首(shou)(shou)曲(qu)(qu)(qu)(qu)目(mu)（与(yu)中国相(xiang)关曲(qu)(qu)(qu)(qu)目(mu)389首(shou)(shou)，与(yu)中国无关曲(qu)(qu)(qu)(qu)目(mu)225首(shou)(shou)），其(qi)中与(yu)中国传统(tong)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)相(xiang)关的(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)目(mu)（包括原(yuan)(yuan)生(sheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)目(mu)、改编(bian)(bian)曲(qu)(qu)(qu)(qu)目(mu)、创编(bian)(bian)作品(pin)和创作作品(pin)）共184首(shou)(shou)。而(er)在这184首(shou)(shou)乐(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)中，主要以创作和创编(bian)(bian)作品(pin)居(ju)多，原(yuan)(yuan)生(sheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)目(mu)只有(you)35首(shou)(shou)。由(you)此，杨晓老(lao)师(shi)(shi)提出三个疑问：

1.在义务教育阶段，我们要传(chuan)承什么样的中国传(chuan)统音(yin)乐？

2.在(zai)义务(wu)教(jiao)育阶段，我们要如(ru)何(he)传承中(zhong)国传统音乐？

3.在义(yi)务教育阶段，中国传统音乐的教学知识从何而(er)来(lai)？

而关于学界对中(zhong)国传(chuan)统音乐的(de)共性特征的(de)关键词解读(du)，杨晓(xiao)老(lao)师则总结出如下关键词：主体-中(zhong)国、时间-清朝(chao)（在清末之(zhi)前成型）、空(kong)间-区域(yu)（区域(yu)性特点）、状态-活态、样态-礼俗(su)、传(chuan)承-口传(chuan)、形态-曲目。

讲座的(de)(de)第三(san)部分为(wei)“『音(yin)(yin)乐(le)』口头(tou)传统(tong)的(de)(de)典型(xing)声音(yin)(yin)特(te)质”。由于(yu)时间原因，杨晓老师(shi)主要讲述了(le)(le)“王光(guang)祈与【三(san)大乐(le)系】”以及“音(yin)(yin)腔(qiang)”。作(zuo)为(wei)“音(yin)(yin)腔(qiang)”的(de)(de)典型(xing)案例，杨老师(shi)与学(xue)员(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)们(men)分享了(le)(le)“印度(du)小提(ti)琴(qin)演奏”的(de)(de)视频(pin)，在“咖喱味”的(de)(de)音(yin)(yin)乐(le)演奏中，学(xue)员(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)们(men)对“『音(yin)(yin)乐(le)』口头(tou)传统(tong)的(de)(de)典型(xing)声音(yin)(yin)特(te)质”有了(le)(le)初步(bu)的(de)(de)感受。随(sui)后，杨晓老师(shi)请学(xue)员(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)们(men)对照乐(le)谱(pu)，演唱(chang)了(le)(le)“四(si)(si)川(chuan)扬琴(qin)”片段，作(zuo)曲系的(de)(de)毛竹老师(shi)现场(chang)(chang)为(wei)学(xue)员(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)们(men)钢琴(qin)伴奏。听到学(xue)员(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)们(men)的(de)(de)唱(chang)谱(pu)，现场(chang)(chang)的(de)(de)传承人们(men)瞠目结(jie)舌（仅(jin)仅(jin)按照乐(le)谱(pu)演唱(chang)与实际的(de)(de)“四(si)(si)川(chuan)扬琴(qin)”相差(cha)甚远），而随(sui)后，在他们(men)（四(si)(si)川(chuan)省(sheng)曲艺(yi)研究院青年演员(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)唐瑜蔓、四(si)(si)川(chuan)省(sheng)艺(yi)术研究院青年演员(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)李伟）的(de)(de)示范中，学(xue)员(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)们(men)才感觉到何谓“音(yin)(yin)腔(qiang)”，即(ji)一个音(yin)(yin)的(de)(de)千回百转（一串(chuan)“钢琴(qin)缝里(li)的(de)(de)音(yin)(yin)”）的(de)(de)韵味和魅力。

在学(xue)(xue)(xue)员(yuan)们热闹的(de)(de)试唱与模仿后，杨(yang)晓老师强调：“为什(shen)么我(wo)(wo)(wo)们要学(xue)(xue)(xue)习传(chuan)统(tong)音(yin)乐？是(shi)为了(le)复制(zhi)别人还是(shi)表达自己(ji)？”她(ta)以自己(ji)的(de)(de)经历(li)来回(hui)答以上问(wen)题：“我(wo)(wo)(wo)在香(xiang)港中文(wen)大学(xue)(xue)(xue)读书的(de)(de)时候，我(wo)(wo)(wo)深刻的(de)(de)体会到，当你(ni)面对(dui)这个世界的(de)(de)时候，世界需要听(ting)到的(de)(de)是(shi)你(ni)的(de)(de)声(sheng)(sheng)音(yin)，而不是(shi)重复它的(de)(de)声(sheng)(sheng)音(yin)。就(jiu)好像他们（香(xiang)港中文(wen)大学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)同学(xue)(xue)(xue)）不会问(wen)我(wo)(wo)(wo)什(shen)么是(shi)歌剧(ju)，而会认为我(wo)(wo)(wo)作(zuo)为四(si)川人，一定十分了(le)解川剧(ju)。我(wo)(wo)(wo)们为什(shen)么要学(xue)(xue)(xue)习传(chuan)统(tong)音(yin)乐？实(shi)际上要寻求的(de)(de)是(shi)文(wen)明的(de)(de)对(dui)话”。在热烈的(de)(de)掌声(sheng)(sheng)中，本(ben)场专家讲座落下帷幕。

文(wen)案(an)：彭(peng)勇

摄影(ying):邹雨含

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